National Academy for Educational Research

　　課程再概念化學者強調：「課程即是美學文本」，而「另類學校」則可促進教育的再演化。源於R. Steiner 人智學理念的慈心華德福學校，正處於「美學」和「另類」的交會，對其課程進行美學探究，可以開啟省思與重建的空間，為台灣的學校課程注入更多變革的可能性與活力。　　R. Steiner 於1919 年創建了第一所華德福學校，而宜蘭縣慈心華德福於2002 年開始辦理。它以R. Steiner 的人智學理念為辦學基礎，透過意志、情感與思考的交融，使孩子得以邁向自由。　　慈心華德福學校及E. Eisner 皆注重藝術與美感在學校教育中的關鍵作用，E. Eisner 即認為華德福學校頗能體現出他所強調的感官互動、多元認知、想像力、情感成長與創造性心智等教育重心，二者實可交互的觀看以映照課程的美感性質。這樣的交互映照，乃是要脫離科學管理的控制典範，而將學校課程視為一種藝術創作及美學實踐的經驗過程：（一）首先，要將孩子視為是能多元認知及表徵的自發學習者。課程教學要創造場域，讓孩子能運用多種感官系統和環境敏覺的互動，而獲致經驗、形成概念、醞釀情感並激發想像，再將這些經驗、概念、情感及想像外化為多元的符號表徵進行公共溝通，才更能在豐厚、覺察且創造的美感旅程中，與孩子互動的去捕捉及建構文化意義，而邁向自由的自我實現，甚而豐富人類整體文化的質地與多元面貌。（二）其次，教育是一個學習創發自身的歷程，而藝術提供了課程與教學的重要滋養。藝術的思維模式及其與課程的交互連結，可提升孩子的敏覺性，讓孩子容忍曖昧、探索混沌及自由思考，凝結並外顯眾人的努力過程以觀看自己的內在思考與情感，而陶養具有美感及想像力的創造性心靈。（三）再者，教育不是賽馬，不能急著把孩子分等分類，反而壓抑了最珍貴的求知熱情與能動性。對孩子及其學習的理解探求是為了要與孩子真實相遇，它需要一種質性認知或智識性洞見的鑑賞（connoisseurship），深入看到孩子學習的重要表現及複雜微妙，並藉由公開顯露的溝通性批評（criticism），使課程教學及孩子能從習焉不察的狀態，轉變成為持續對話探究的創生歷程。　　爾後，本研究再從美學的觀點切入，描述慈心華德福學校的課程特質，詮釋其美學意涵，以陳顯慈心華德福學校課程的在地實踐經驗：（一）慈心華德福的課程特質，包括：1.「色彩」，代表了對孩子發展的理解；2.「板畫」及「工作本」，代表注重圖像語言及想像力，也是慈心華德福師生精神心力的展現；3.「季節桌」，代表達了與大自然、生活世界的交織連結。（二）上述課程特質，從美學觀點加以詮釋，包括：1.「色彩」孕義著「邂逅」的美學意涵，開展著課程教學與孩子的真實相遇，並邀約著靈性修練的可能性；2.「板畫」及「工作本」孕義著「作品」的美學意涵，代表教師工作及學生學習更美好的可能性，並邀約著一種相互學習社群的生成；3.「季節桌」孕義著「韻律」的美學意涵，代表了與自然作息及生活世界的交織連結，顯現一種整體連續性的動態學習觀。　　學校課程並非本然如此或必然如此，之所以成為今日的面貌，有著歷史文化和政治經濟等因素的作用過程，隨著意識思維和社會環境的演化變遷，學校課程亦有著再建構的可能性。探究慈心華德福的課程特質及其美學意涵，蘊義著課程教學要從「教育即生產」的機械隱喻，走向「教育即創造」的生成隱喻，提供了我們重新省思學校課程本質、目的及作用，而讓學習者在學校教育中得以持續創發自身的可能性更得以實踐。

　　Rudolf Steiner(1861-1925) built the first Waldorf School in 1919. Ci-Xin Waldorf School started in Yilan in 2002. The schooling of Ci-Xin Waldorf School bases on the Steiner’s idea of Anthroposophy, it combines will, feeling, and thinking to help children moving toward the freedom. For understanding the experience of practicing curriculum at the Ci-Xin Waldorf School, this article adopted an idea of aesthetics to describe curriculum quality and interpret its aesthetic implication at Ci-Xin Waldorf School.　　About the curriculum qualities at Ci-Xin Waldorf School, it includes three different dimensions: 1. color: it means that understand the development of children; 2. board painting and workbook: it means that focus on picture language and imagination, it also presents the spirit of teachers and students; 3. seasonal table: it means that interweaves nature and life world with each other.　　We get some implications from the point of aesthetics to interpret the above curriculum qualities, it includes: 1. the color implicates the aesthetic meaning of encounter, it stretches the real meeting between curriculum/instruction and students, it also brings the possibility of spiritual discipline; 2. board painting and workbook implicate the aesthetic meaning of oeuvres, it presents the better possibility of teacher’s working and student’s learning and it invites the idea of community of mutual learning; 3. seasonal table implicates the aesthetic meaning of rhythm, it means that connects the nature and life world. Seasonal table appears a dynamic learning of a whole continuity.　　Inquiring the curriculum qualities of Ci-Xin Waldorf School and its implication, it means that the idea of curriculum and instruction should move from the mechanical metaphor of education as produce to becoming metaphor of education as create.